アルキ(ス)の森

分類：聖地
交通：現ポーランドのヴロツラフ近在の山？
　
　ゲルマン大移動以前の、北部ヨーロッパに存在した古代ゲルマン系諸族の実体を記した研究書「ゲルマーニア」の中に、具体的に現われる聖地。
　紀元１世紀頃、ヴァイクセル河中流とズデーテン山系の間に住んでいた有力部族の１つナハナルワーリー族が神聖視した森があった。ローマ人タキトゥスによれば、女の装いをした司祭がひとりで祭祀を管理し、２柱の兄弟神を崇拝する。神の名をアルキ(ス)(1)と言い、その性質はローマ神話におけるカストルとポルックス(2)にあたるとされるが、タキトゥスの記述以外にこの神の伝承が残っていないため、はっきりした事はわからない。
　タキトゥスは、ゲルマーニア全体の信仰については特にメルクリウス(3)を尊信し、他にヘルクレースとマールス(4)・イースィス(5)にも 人身御供の儀式を行うと伝える。部族の起源を伝える歌(6)によると、大地から生まれた神トゥイスコー(7)とその子マンヌス(8)によって人が生まれ、マンヌスの３人の子または子孫によってインガエウォネース・ヘルミノーネース・イスタエウォネース(9)などの諸部族が発生したと伝える。
　
　「ゲルマーニア」は、ゲルマン族に関する研究としては最古のもので、当時のローマ帝国と対比しながらその生活様式や習俗・分布を記したものです。神話伝承に関する本ではないのですが、結果的に北欧神話(10)の源流をかいま見せる記述を残す事となりました。
　もっとも、現在の北欧神話にはアルキ(ス)にあたる神格は見出せません。おそらくは時代とともに霧散あるいは習合してしまった原信仰なのでしょう。ゲルマンの神々をローマ風に紹介するのも当時としては当たり前の表現形式のため、その世界観はおぼろげに伝わるのみです。まぁ、この表現は表現で「じゃあ、アジアの信仰を調べていたらなんて書いたんだ？」とか考えるのもおもしろいですが(11)。
　現在、我々が知るゲルマンの信仰体系は「ゲルマーニア」成立のずっと後の８世紀以降に現われる「エッダ」によるものになります。

参考
「ゲルマーニア」
タキトゥス 著　泉井久之助 訳註　岩波文庫
「エッダ グレティルのサガ」
松谷健二 訳　ちくま文庫
2005.10.31.
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