ルンビニー園

分類：聖地
交通：可能　現ネパール西部のタライ盆地の一村
　
　漢訳名 藍毘尼。仏陀の生誕地であり、仏陀八大聖地の１つ。1997年に世界遺産に登録されている。
　1895年、ドイツ人考古学者フューラーがここで偶然に一本の石柱を発見した。石柱下部にはブラーフミー文字で「ここでブッダ・シャカムニは生まれたもうた」と記されていた事から、それまで実在が疑われていた仏教の開祖ゴータマ・シッダールダ(1)の、実在とその生誕地は実証されたのである。
　「ラリタ・ヴィスタラ」などの仏典によれば、仏陀はヴァイシャーカ月(2)に６本牙の白象に乗って母胎に入った。仏陀の母に選ばれた王妃マーヤー(3)は、この事を夢によって知り、父に選ばれたカピラヴァストゥ王シュッドーダナ(4)は、マーヤーとバラモンの言および空中に響く神々の声でこの事を告げられたのだった。マーヤーは、仏陀受胎の後に神々に守護され、不思議な治癒力を発揮したと言う。
　マーヤーの出産時期が近づいて来ると、国全体に静けさと安堵が広まり様々な瑞兆が現れる。これによりマーヤーはお産のため故郷に戻りたいと申し出、侍女たちや神々に守られて向かった途中に立ち寄ったのがルンビニー園だった。
　マーヤーが到着したルンビニー園は、花という花が咲きそろい、さらに神々によって天上の花も飾られていた(5)。マーヤーが花園に入ると一本の無花果樹が垂れ下がるので、右腕を上げて枝をつかむと、その瞬間にその右脇から仏陀が生まれいでる。インドラとブラフマンの２神が幼児を抱き上げ、竜王のナンダとウパナンダが冷水とお湯をそそぎ産湯に浸からせ、天人の群が花と雨を降り注がせたと言う。
　生まれたばかりの仏陀が歩き出すと、歩いた所から大地が割れて蓮花が咲きだした。仏陀は７歩歩むと「天上天下唯我独尊(私は第一人者であり、世界の最高者であり、私の最後の誕生である。私は生と老と死と苦を討ち滅ぼそう)」と宣言。すると大地は震え天地の琴が響き、晴天の中で雷鳴が響いて雨が降り注ぐ。白檀の香りの風が吹き、上空から梵音響き、世の全ての人々は喜びにみたされた。時同じく未来の妃(6)・馭者をつとめるチャンダカ・出家の時に乗る馬カンタカも同時に生まれたと言う。
　苦痛なく仏陀を産んだマーヤーは、しかし出産後７日して逝去し天上へ昇ってしまう。仏陀は養母として、マーヤーの妹マハープラジャーパティー＝ガウタミー(7)に育てられたと仏典は伝える。
　それから時は過ぎ、仏陀入滅後100年(あるいは200年)のマウリア朝絶頂期のインドに現れたアショーカ王(8)によって、インド中に仏教が広められ、仏陀ゆかりの地に多くの石柱が建てられる。冒頭、ルンビニー園特定の証拠となった石柱もまた、この仏教守護の大王と名高いアショーカ王の造らせた遺跡だった。
　
　もちろん、「ラリタ・ヴィスタラ」の記述は伝説として誇張されたものですが、大まかの物語は実際の出来事の引き写しであろうと言われてます。現在のルンビニー園はアショーカ王の石柱の他、仏陀が産湯に浸かった浴池が復元され、仏陀の母マーヤーの廟があるそうです。
　ただ、アショーカ王の石柱によってその所在がハッキリしたルンビニー園に対し、仏陀が育ったカピラヴァストゥの位置は諸説あり、いまだに判明していません。インド考古学局がインド領内の比定地を発表をした事があり、この事にネパール側が反発、仏陀の一族シャーキャ族(=釈迦族)がインド人だったのかネパール人だったのかをめぐり激しい論争が行われたと言う事です。
　現在、ルンビニー園の周囲を公園として整備する「聖域計画」があり、1978年に日本人建築家丹下健三がプランを作成、それをもとに元国連事務総長のウ・タントの提唱によって周辺の整備が進んでいると言う事です。

　参考までに、ベック著の「仏教」をもとに仏陀伝説年表を作ってみました。

参考
「仏教」
ベック 著　渡辺照宏 訳　岩波文庫
「古代インド」
中村元 訳　講談社学術文庫
2007.12.15.
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