神代→神武東征→欠史八代→祟神→垂仁→景行/成務→
　
古事記・日本書紀の景行・成務の段を、趣味的に年表風にまとめてみました。
記紀の相違に注目！
第12代天皇景行の時代は
・景行の80人の子女(各国造・県主の始祖)誕生
・景行の九州巡行/クマソ征伐
・ヤマトタケル伝説
　1.ヲウスのクマソ征伐伝説
　2.ヤマトタケルの東国平定伝説
　3.白鳥陵の起源説話
　4.ヤマトタケルの子女(うち１人が仲哀天皇)誕生
・景行の東国巡行/膳氏の祖イハカムツカリ伝承
・毛野氏祖先伝説/ヒコサシマ・ミモロワケ伝承
続く第13代天皇成務では
・成務(およびタケウチ宿禰)による国造/県主設置
となります。

景行の時代から"タラシヒコ"や"イラツメ(郎女)"の名が頻出するようになります。
"タラシヒコ"は、７世紀前半に用いられた天皇の称号で、
景行〜神功皇后までの諡号はその頃に定められた可能性が高いと言われます。
その中で、成務の"ワカタラシヒコ"は景行の"オホタラシヒコ"と対応すると考えられ、
景行の分身として加えられた可能性が高く、その実在性は景行に比して薄いと言われます。
一説に、仁徳の母系祖先としての景行の系譜があったものに、
後から「ヤマトタケル伝説」「神功皇后伝説」および父子一系の概念が加わったため
成務と仲哀の両天皇が設定されたとも言われます。
　
景行の伝承の主要部分を占めるヤマトタケル伝説は、
記紀で大きな相違があります。
古事記では、父景行にその勇猛さを恐れられて最前線送りにされたのに対し、
書紀では、天皇の委任を受けた国家的英雄となっています。
東国征討に対しても、書紀では自ら進んで天皇の信頼を受けた将軍とされていますが、
古事記では、クマソ平定後すぐに軍勢も賜らず東国赴任を命じられた事を嘆息したとされています。
特に書紀の記述は、景行によるクマソ征伐・ヤマトタケルの蝦夷(エミシ)征討が主目的で、
古事記の時代よりも、伝説が発展・潤色し蝦夷征討が注目された形となっています。

ちょっと見にくいですが参考までに。