神代→神武東征→欠史八代→祟神→垂仁→景行/成務
　
古事記・日本書紀の祟神・垂仁の段を、趣味的に年表風にまとめてみました。
記紀の相違に注目！
第11代天皇 垂仁の時代は
おおざっぱに分けると
・渡来人ソナカシチ帰還　新羅と任那の対立
・渡来人アマノヒボコ伝説　但馬の神宝渡来
・悲劇のサホビメ伝説
・クエハヤとノミノスクネ対決
・丹波の五女伝説
・ホムチワケ治療のための白鳥探索
・ヤマトヒメ巡行　伊勢神宮建立
・出雲の祭祀復活
・倭大神の呪い
・殉死廃止　埴輪起源説話
・イニシキの石上神宮建立　武器崇拝の起源
・出石(イズシ)の太刀伝説
・タジマノモリ伝説
となります。
　
ここに見える渡来人伝説は、古事記では応神期にみえるものです。
ツヌガアラシト・ソナカシチ・アマノヒボコの３伝説は、
まずヒボコ伝説があって、そこから他の２つの伝説が分化されて成立したものと言われています。
風土記ではヒボコの名のみ伝えられています(筑前風土記では高麗国出身とされています)。

また、サホビメの伝説には日向神話の火中出産のモチーフによる穀物神信仰の名残が見えます。
古事記では、劇的文芸加工の色が強いため後世の瀾飾かとも言われています

伊勢神宮の起源については、戦後から様々な研究がなされてきました。
通説としては、初め伊勢の地方神だった神宮が、紀の伝説よりも遥かに新しい時期に皇室神に転化した、とするようです。
このような背景から、アマテラスを太陽神であると共に皇祖神とする観念が生まれたのでしょう。

ちょっと見にくいですが参考までに。